Sunday, March 8, 2009
11:55 PM
心灵的懒惰
心灵的懒惰
在我早期的成长过程中, 我偏执于心灵懒惰, 有一度心灵完全进入沉睡的状态. 当时我的'防卫机制'是'自我麻醉', 用'自我麻醉'及'潜压作用'来逃避冲突. 也就是将害怕面对的欲念, 有威胁性, 令人痛苦的想法与感觉, 或不被社会接受的冲动, 排除于意识之外; 把抗拒而产生的愤怒情绪压入潜意识层面中.
以下取于一书 <心灵写真 - 自我认识篇>, 很贴切地形容我当时的心理状况:-
懒惰是一种没有信念的罪, 它没有关怀什么, 没有追求知道什么, 没有干预什么, 没有享受什么, 没有爱什么, 没有憎恨什么, 没有寻找什么目标, 没有为什么而生活, 而他仍然生存是因为没有什么为之而死的价值.
懒惰的罪有两部分:冷漠是一种缺乏关怀, 漫无目的及对上帝与其他人漠不关心; 其二是愁苦与忧伤的心态.
当心灵开始被懒惰这疾病破坏之后, 他将会失去属领的洞察力及对德性的反省, 是心灵真正进入沉睡的状态.
对于有这样挣扎的人有以下的建议:-
(1) 学习反省: 反省这样是否就是好的人际关系. 如果不能对别人表现出真正的自己, 你就是不接纳自己, 不可能爱自己, 更不可能爱别人.
(2) 发挥自己: 集中注意力关心你周围的世界, 积极地参与群体, 留心自己在心智和感情上的所有反应, 对有需要的地方献出力量.
(3) 坦诚面对: 承认自己有侵略性, 焦虑及其他感觉, 尤其是负面的感情不断地压抑不表达, 其实这不等于在人际关系中真正的和谐, 学习对适当的人, 适当的场合分享你真实的感觉, 更重要是承认自己的感受.
(4) 承担责任: 在失败或失意中, 诚实地面对自己应该负的责任.
(5) 关系重整: 检讨你的人际关系真实面, 不要满足于表面的和谐.
(6) 发展身体: 经常运动, 不单可加强你专注身体和感情, 规律的运动也是操练自律生活的方法, 更可加强你对感受的敏锐.
(7) 相信别人: 将内在的恐惧与焦虑与配偶或朋友讨论分享, 这并不会损害你的人际关系.
(8) 学习接纳: 对人接纳, 让人感到被接纳. 尝试了解他人, 明白他人的需要, 才是真实有价值的和谐.
在我早期的成长过程中, 我偏执于心灵懒惰, 有一度心灵完全进入沉睡的状态. 当时我的'防卫机制'是'自我麻醉', 用'自我麻醉'及'潜压作用'来逃避冲突. 也就是将害怕面对的欲念, 有威胁性, 令人痛苦的想法与感觉, 或不被社会接受的冲动, 排除于意识之外; 把抗拒而产生的愤怒情绪压入潜意识层面中.
以下取于一书 <心灵写真 - 自我认识篇>, 很贴切地形容我当时的心理状况:-
懒惰是一种没有信念的罪, 它没有关怀什么, 没有追求知道什么, 没有干预什么, 没有享受什么, 没有爱什么, 没有憎恨什么, 没有寻找什么目标, 没有为什么而生活, 而他仍然生存是因为没有什么为之而死的价值.
懒惰的罪有两部分:冷漠是一种缺乏关怀, 漫无目的及对上帝与其他人漠不关心; 其二是愁苦与忧伤的心态.
当心灵开始被懒惰这疾病破坏之后, 他将会失去属领的洞察力及对德性的反省, 是心灵真正进入沉睡的状态.
对于有这样挣扎的人有以下的建议:-
(1) 学习反省: 反省这样是否就是好的人际关系. 如果不能对别人表现出真正的自己, 你就是不接纳自己, 不可能爱自己, 更不可能爱别人.
(2) 发挥自己: 集中注意力关心你周围的世界, 积极地参与群体, 留心自己在心智和感情上的所有反应, 对有需要的地方献出力量.
(3) 坦诚面对: 承认自己有侵略性, 焦虑及其他感觉, 尤其是负面的感情不断地压抑不表达, 其实这不等于在人际关系中真正的和谐, 学习对适当的人, 适当的场合分享你真实的感觉, 更重要是承认自己的感受.
(4) 承担责任: 在失败或失意中, 诚实地面对自己应该负的责任.
(5) 关系重整: 检讨你的人际关系真实面, 不要满足于表面的和谐.
(6) 发展身体: 经常运动, 不单可加强你专注身体和感情, 规律的运动也是操练自律生活的方法, 更可加强你对感受的敏锐.
(7) 相信别人: 将内在的恐惧与焦虑与配偶或朋友讨论分享, 这并不会损害你的人际关系.
(8) 学习接纳: 对人接纳, 让人感到被接纳. 尝试了解他人, 明白他人的需要, 才是真实有价值的和谐.